Axloq
| Axloq | |
|---|---|
| Qardosh loyihalar | |
Axloq – kishilarning bir-birlariga, oilaga, jamiyatga boʻlgan munosabatlarida namoyon boʻladigan xatti-harakatlari, xulq-atvorlari, odoblari majmui. Huquqdan farqli ravishda axloq talablarini bajarish-bajarmaslik maʼnaviy taʼsir koʻrsatish shakllari (jamoatchilik tomonidan baho berish, qilingan ishni maʼqullash yoki qoralash) bilan belgilanadi. Axloqni etika fani oʻrganadi.
A
| — Dmitriy Pisarev |
| — Pyer Beyl |
Avvalo yaxshi axloqni, keyin donishmandlikni oʻrgan, chunki axloqli boʻlmay turib, donishmand boʻlish amri mahol[2]. | |
| — Seneka |
| — Arastu |
| — Yan Amos Komenskiy |
Axloq kishilik jamiyatining yuksalishi uchun xizmat qiladi[3]. | |
| — Vladimir Lenin |
| — Arastu |
Axloq nima? U nimadan iborat boʻlmogʻi kerak? Kishining qadr-qimmati va uning yuksak mavqeiga qatʼiy, chuqur eʼtiqod, unga qizgʻin, soʻnmas ishonchdir. Shu eʼtiqod, shu ishonch jamiki bashariyat ezguligining, barcha amaliy ishlarning qaynar bulogʻidir[3]. | |
| — Vissarion Belinskiy |
| — Muhammad Kamol Pilav |
Axloq odamlar aro mavjud boʻlgan munosabatlar va shu munosabatlardan kelib chiqadigan masʼuliyatlar haqidagi fandir[3]. | |
| — Pol Anri Golbax |
Axloq uzundan-uzun gap, nasihatgoʻylikdan koʻra ixchamgina hikmatli soʻzlarda yaxshi ifodalanadi[5]. | |
| — Immerman Karl Lebrext |
B
| — Abu Bakr Siddiq |
Bizning jamiyat uchun axloqiy normalarning oddiy roʻyxati emas, balki mukammal, amalga oshirib boʻladigan bus-butun axloqiy sistema qatʼiyan zarurki, bu sistemada bir tomondan gʻoyat jiddiy falsafiy xulosalar va ikkinchi tomondan esa ijtimoiy-axloqiy anʼanalar sistemasi oʻz ifodasini topgan boʻlishi kerak[7]. | |
| — Anton Makarenko |
E
| — Imom Abu Yusuf |
H
| — Georgiy Plexanov |
I
Idroklilik va axloqiylik hamisha bir-biriga muvofiq keladi[1]. | |
| — Lev Tolstoy |
Insonning axloqiy tabiati uning jismoniy tabiatidan shu bilan ajralib turadiki, unda hech qanday absolyutlik yoʻq: yurish-turish biron-bir hodisa tufayli yuzaga chiqadigan xarakterlar yoki gʻoyalar bilan toʻgʻridan-toʻgʻri aloqador boʻladi[7]. | |
| — Onore de Balzak |
M
| — Ali ibn Abu Tolib |
N
Nimaki goʻzal ekan — u axloqiydir[1]. | |
| — Gyustav Flober |
O
Odamlarga inson tabiati, tajribasi, idrokiga asoslangan insoniy axloq kerak[7]. | |
| — Klod Gelvesiy |
| — Otalar soʻzi |
Y
Yuksak axloqiylik — bu kollektiv foydasi uchun oʻz shaxsiyatini qurbon qilishdir[2]. | |
| — Mixail Prishvin |
Oʻ
| — Epikur |
Sh
Shaxsiy axloq hamisha ijtimoiy axloqqa boʻysunadi[7]. | |
| — Timofey Granovskiy |
Manbalar
- 1 2 3 4 Voronsov 1989, s. 29.
- 1 2 3 4 5 6 Voronsov 1989, s. 28.
- 1 2 3 4 Voronsov 1989, s. 26.
- ↑ Tursun 2006, s. 27.
- ↑ Voronsov 1989, s. 9.
- ↑ Tursun 2006, s. 127.
- 1 2 3 4 Voronsov 1989, s. 27.
- ↑ Tursun 2006, s. 54.
- ↑ Xomidiy & Hasaniy 1997, s. 116.
- ↑ Xomidiy & Hasaniy 1997, s. 19.
- ↑ Tursun 2006, s. 122.
- ↑ Xomidiy & Hasaniy 1997, s. 192.
Adabiyotlar
- Xomidiy, Hamidjon; Hasaniy, Mahmud. Mashriqzamin hikmat boʻstoni. Toshkent: „Sharq“ nashriyotmatbaa konserni, 1997 — 251-bet. ISBN 978-9943-00-130-5.
- Tursun, Ahmad. Sharq donishmandlari hikmatlari. Toshkent: „Sharq“ nashriyot-matbaa aksiyadorlik kompaniyasi, 2006 — 208-bet.
- Voronsov, Vladimir. Tafakkur gulshani, Sharifa Abdurazzoqova tarjimasi, Toshkent: Gʻafur Gʻulom nomidagi Adabiyot va sanʼat nashriyoti, 1989 — 464-bet. ISBN 5-635-00915-X.